اشتهر هذا الكتاب باسم: أدب الدنيا والدين»، وطبع أكثر من مرة، سواء من الأستاذ محققا أو غير محقق، وما اعتنى بهذا الموضوع أحد، إلا ما كان مصطفى السقا، الذي أشار في مقدمة الطبعة الذي قام بتحقيقها إلى أنه يوجد على إحدى النسخ المخطوطة التي اعتمد عليها اسم الكتاب: «المراتب العليا في آداب الدين والدنيا، ومع ذلك سمّى الكتاب باسم «أدب الدنيا والدين». قال الإمام السبكي في طبقات الشافعية (٢٦٧/٥) - في ترجمة الإمام الماوردي - : صاحب الحاوي والإقناع في الفقه وأدب الدين والدنيا». وقال عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (٤٩٩/٢): «من تصانيفه: أدب

الدين والدنيا.

اذكره وخالف ابن العماد في شذرات الذهب (٢١/٥) فسماه: «أدب الدنيا والدين». فآثرت الاسم الذي اتفقت عليه النسخُ الثلاث التي اعتمدت عليها في

التحقيق، والله المستعان.

منهج التحقيق

باشكال مقال لي مع مراعاة متطلبات التحقيق العلمية، من مقابلة النسخ المخطوطة والمطبوعة، وضبط النص، ووضع علامات الترقيم، وتقسيم النص، وغير ذلك، فقد قمت بما يلي:

۱ - استعان المؤلف ـ كغيره من الأدباء والفقهاء، الذين ليس لهم عناية بحفظ الأحاديث النبوية - بأحاديث كثيرة لا أصل لها، أو موضوعة، أو ضعيفة جدا، أو يروي الحديث بالمعنى، وقد قام أخونا الشيخ طارق بن عبدالواحد بإخراج الأحاديث تخريجًا علميًا ونقل آراء وأحكام العلماء السابقين والمعاصرين عليها صحةً وضعفًا، فجزاه الله خيرًا.