يجمع الباحثون فى علوم مقارنة الأديان واصول الثقافات والاجتماع والانثروبولوجيا والتاريخ العام لأوروبا على آن الليبرالية كانت الثمرة الطبيعية والنتيجة المباشرة لنجاح حركة الصلاح الدينى فى اوروبا ثم يختلفون بعد ذلك حيث يرى الفريق الغالب ان الليبرالية ترجع بإصولها وثوابتها الى الاصول المسيحية بينما يرى الفريق الاخر انها ترجع الى الاصول او المعتقدات اليونانية وتحديدا فلسفة ارسطو . وهذه الدراسة تطرح فرضية ثالثة هى ان الثقافة الليبرالية ترجع بجميع اصولها وثوابتها وعلى نحو قاطع للمعتقدات اليهودية وان حركة الاصلاح الدينى لم تكن الا بعثا واحياءا للمعتقدات اليهودية وان حرصت الصفوة الفكرية اليهودية ان تسميه اصلاح دينى مسيحى حتى يمكن قبول من الناس وهذا نفسة ما يحدث الان من الاستشراق الغربى مع العالم العربى المسلم تحت مسميات براقه مثل الاحياء والتجديد والاصلاح بحيث يتبنى كل المعتقدات اليهودية وان يسمى هذا كله اصلاح دينى اسلامى . والتغير ضرورة حياتية للبشر لانه القانون الطبيعى للوجود . ولكن السؤال عن فقه التغيير ولا شك انه يجب ان يتم وفقا لثوابت المجتمع وفى اطار احترام خصوصيتة او هويته الثقافية .