وفي هذا الكتاب، إجازات الإمام السفاريني لطائفة من أعيان علماء عصره وقد نسقها المحقق كلها بالإضافة إلى الثبت في عقد واحد. ومما يشار إليه أنه حصل في كثير منها تكرار في سياق الأسانيد، على أنه يوجد في بعضها ما ليس في الآخر، كما أنها تبرز شخصية كل واحد منهم ومكانته.

وأما الثبت، فيقول المحقق أن الداعي لإفراده من قبل الإمام السفاريني هو كثرة طلب الإجازة منه، وهذا ما يوضحه قول ابن عابدين حينما ساق إجازة السفاريني لشيخه شاكر العقاد: «وقد استجاز سيدي، يعني العقاد، فأجازه، وأرسل إليه كراسة بخط رجل من تلامذته جعلها كالثبت له..».

وهناك أكثر من سبب في نشر هذا الثبت والإجازات فمن ذلك: 1-قلة الإثبات والإجازات الحنبلية، بالنسبة لغيرها، فلعل في نشرها إكمالاً لما في هذا الباب، 2-إحياء ما لهذا الإمام من آثار، لمكانته العلمية، ونشر ما له صلة بمؤلفاته التي تعتبر من لمؤلفات الهامة في هذا الباب، 3-حصول خلط كثير في بعض من يترجم له أكثر من ثبت، ومنهم من يجعل إجازة عبد القادر بن خليل مثلاً إجازة لشاكر العقاد، ومنهم من يظن أنها هي الثبت، ومنهم من يذكر أن للزبيدي منه إجازتين، وهي في الحقيقة واحدة، والثانية استدعاء منه لعبد القادر بن خليل، وهذا ما جعل المحقق يتتبع ما له من إجازات ويجمعها في هذا الكتاب.

أما عن العمل في تحقيق هذا الثبت والإجازات فكان كالتالي: 1-مقابلة النسخ، وإذا حصل اختلاف، اختار المحقق ما رآه أقرب للصواب، 2-توضيح بعض الأسماء المبهمة، وتخريج الأحاديث، والعزو للمصادر التي يذكرها المصنف، 3-التأكد من اتصال الأسانيد والتنبيه على السقط الذي يقع في الأسانيد والأثبات المتأخرة، 4-ترجمة موجزة للمجازين من قبل السفاريني.