موقف ابي حامد الغزالي من السماع والالات الموسيقيةMawqaf Abi Hamid al-Ghazali Min al-Samia wa al-Allat al-Musiqiyah

موقف أبي حامد الغزالي من السماع والآلات الموسيقية - دراسة تحليلية نقدية مقارنة

في هذا الكتاب يعيد الكاتب سفيان محجوب طرح موضوع حُكم الموسيقى في الإسلام، ‏باحثاً عن إمكانية اعتماد موقف الغزالي للبت في هذه القضية الخلافيّة، والسؤال: هل يُقِرّ ‏الغزالي فعلاً بإباحة الموسيقى والعزف على جميع الآلات الموسيقية؟‎‎‏- في ضوء هذا الهم المعرفي، يتمحور اهتمام الكاتب في الكشف عن حقيقة موقف أبي ‏حامد الغزالي من الموسيقى ودراسة الأساليب التي توخّاها لإثبات الرّأي الذي ذهب إليه، ‏إضافة إلى البحث في مدى إنسجام موقفه مع عدد من الفقهاء – خاصّة فقهاء الشّافعيّة ‏الذين ينتمي إليهم – ومعرفة الأسباب التي أدت إلى تبنّيه تلك الآراء والقناعات. ‏‎‎‏- وفي هذا السياق، يتحرى الكاتب الأدلّة التي قدّمها الغزالي ويتحقق من مدى صحّتها نقلاً ‏وعقلاً، ويتتبع أقوال الغزالي في كامل كتاب (الإحياء) وبعض كتبه الفقهية وغيرها؛ ليرصد ‏أيّ تغيّر في موقفه من الموسيقى؛ بغية الخروج بإجابة شافية لقضيّة حُكم الإسلام في ‏الغناء وفي الآلات الموسيقيّة خاصة.‏‎‎ولمزيد من التفصيل، يُدقّق الكاتب النظر في أدلّة التحريم والتّحليل التي قدّمها الغزالي في ‏ضوء كتب تفسير القرآن وشروح الحديث ومواقف علماء الإسلام في المسألة، على غرار ‏الإمام مالك، والشّافعي، والبُخاري، واِبن تَيْمِية، والقُرْطُبي، وابِن حَجَر العَسْقَلاني، وغيرهم.. ‏إضافة إلى العديد من المصادر الإسلامية المعتبرة الأخرى.‏