Kitab al-Minhaj fi Tartib al-Hujaj كتاب المنهاج في ترتيب الحجاج

كتاب المنهاج في ترتيب الحجاج

$25.00
التخطي إلى معلومات المنتج
Kitab al-Minhaj fi Tartib al-Hujaj كتاب المنهاج في ترتيب الحجاج

كتاب المنهاج في ترتيب الحجاجKitab al-Minhaj fi Tartib al-Hujaj

تأليف: Baji, Abu al-Walid (d. 474/1082) أبو الوليد الباجي ed: Abd al-Majid al-Turki

$25.00

تفاصيل الكتاب

المؤلف
Baji, Abu al-Walid (d. 474/1082) أبو الوليد الباجي ed: Abd al-Majid al-Turki
الناشر
Dar al-Gharb al-Islami, Beirut
سنة النشر
2014
اللغة
Arabic
الغلاف
Hardcover
عدد الصفحات
310 pp
المقاس
17 x 24 cm
الفئة العمرية
Adult
ISBN-13
9789933281205
الموضوع
Usul - Islamic Jurisprudence - ijtihad
رقم الصنف
83056

«The Book of al-Minhaj in Arranging Arguments» by the judge and a poet of Andalusia, Imam Abu al-Walid Sulayman al-Baji (Maliki). Imam al-Baji (403/1013 - 474/1082). In his legislative work, the jurist refers to the Quran, deriving from its text general principles upon which to base his methodology. He draws inspiration from its surahs for a moral philosophy that guides him, and extracts from its verses fundamental issues upon which to base his rulings. Imam al-Shafi'i clarified the path when he established the principles of jurisprudence in «Al-Risalah,» stating in its introduction that «no calamity befalls any of the followers of God's religion except that in the Book of God there is evidence of the path of guidance therein.» Similarly, the mujtahid turns to the Prophetic hadith, finding it complementary, clarifying, and completing the Quran, and thus adopting it as if he had taken it from the Quran. In establishing the science of the principles of jurisprudence, al-Shafi'i intended to establish ijtihad (independent reasoning) on ​​logical, objective, and sound foundations. Therefore, he differentiates between mursal (opinion) with its flaws, such as istihsan (approval), viewing it only as «pleasure» or «arbitrariness,» and he clarifies true ijtihad based on a principle from the Quran or hadith. In his view, ijtihad is never done except based on a request for something, «and a request for something can only be made with evidence, and evidence is analogy.»

نبذة عن الكتاب

يرجع الفقيه في عمله التشريعي إلى القرآن فيستمد من نصه أصولًا عامة يعتمد على منهجيتها، ويستوحي من سوره فلسفة أخلاقية يستنير بهديها، ويستخرج من آياته قضايا أمهات ينهج على حكمها.   لقد أوضح الإمام الشافعي السبيل لما وضع في “الرسالة” أصول الفقه وقرر في مقدمتها أن “لا تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها”. وكذلك يلجأ المجتهد إلى الحديث النبوي فيجده مكملًا للقرآن، مبينًا له ومتممًا، فيأخذه عنه وكأنما أخذ عن القرآن. وقد قصد الشافعي من خلال وضعه علم أصول الفقه إلى إقامة الاجتهاد على أسس منطقية موضوعية ومحكمة. لذا، فإنه يفرق بين الرأي المرسل على علاته مثل الاستحسان، فلا يرى فيه إلا “تلذذًا” أو “تعسفًا”، ويبيّن الاجتهاد الحق المبني على أصل من القرآن أو الحديث. وفي نظره، لا يكون الاجتهاد أبدًا إلا بناءً على طلب شيء، “وطلب الشيء لا يكون إلا بدلائل، والدلائل هي القياس”

قد يعجبك أيضاً