Edward Said: Freud wa-Ghayr al-Europin فرويد وغير الأوروبيين

فرويد وغير الأوروبيين

$6.50
التخطي إلى معلومات المنتج
Edward Said: Freud wa-Ghayr al-Europin فرويد وغير الأوروبيين

فرويد وغير الأوروبيينEdward Said: Freud wa-Ghayr al-Europin

تأليف: Said, Edward (1935-2003) سعيد, ادوارد

$6.50

تفاصيل الكتاب

المؤلف
Said, Edward (1935-2003) سعيد, ادوارد
الناشر
Dar al-Adab, Beirut
سنة النشر
2004
اللغة
Arabic
الغلاف
Softcover
عدد الصفحات
111 pp
المقاس
13.5 x 19.5 cm
الفئة العمرية
Adult
الموضوع
Philosophy - Freud - Views on Race
رقم الصنف
60090

Translated to Arabic, Freud and the Non-European, a study by Edward W. Said (1935-2003). Using an impressive array of material from literature, archaeology and social theory, Edward Said explores the profound implications of Freud’s Moses and Monotheism for Middle-East politics today. The resulting book reveals Said’s abiding interest in Freud’s work and its important influence on his own.

Using an impressive array of material from literature, archaeology and social theory, Edward Said explores the profound implications of Freud’s Moses and Monotheism for Middle-East politics today. The resulting book reveals Said’s abiding interest in Freud’s work and its important influence on his own.

He proposes that Freud’s assumption that Moses was an Egyptian undermines any simple ascription of a pure identity, and further that identity itself cannot be thought or worked through without the recognition of the limits inherent in it. Said suggests that such an unresolved, nuanced sense of identity might, if embodied in political reality, have formed, or might still form, the basis for a new understanding between Jews and Palestinians. Instead, Israel’s relentless march towards an exclusively Jewish state denies any sense of a more complex, inclusive past.

نبذة عن الكتاب

مستعيناً بعدّة من النظريات الأدبية والاجتماعية والآثارية، يقدّم لنا البروفيسور إدوارد سعيد دراسة استكشافية للتأثيرات العميقة لما يمكن لكتاب سيغموند فرويد موسى والتوحيد أن يحدثه في السياسة الشرق أوسطية اليوم.
يرى سعيد أن افتراض فرويد بأنّ موسى كان مصريّاً يضعف أيّ حديث عن هوية "خالصة" بل إنّ الهويّة في حدّ ذاتها لا يمكن أن ينظر إليها من دون إدراك القيود الكامنة فيها. كما يقترح المؤلف أن مثل هذا المعنى المترجرج للهويّة كان بإمكانه، لو تم دمجه في السياسة العملية، أن يمثّل قاعدةً لحلٍ ممكن للمسألة الفلسطينية. غير أنّ توجّه إسرائيل الوحشيّ نحو فرض دولة يهودية حصرية ينفي أي معنى لماضٍ أكثر تعقيداً وشمولية.

قد يعجبك أيضاً