ولعل هذه الدراسات التي تدور حول تجارب شعرية حديثة تبدو متباعدة نسبياً في قضاياها الأساسية، لذا أثر مؤلفها أن يطلق عليها عنوان "مغاني النص"، فلكل نص مغنى يحتفل به، والنص الشعري عادة يحتفل ويغنى بمقوماته الشعرية وبسماته النوعية، وتحققاتها المتنوعة، وسكاناها فيه، وهذه الدراسات حاولت أن تقف على وجوه من الأبعاد الجمالية، في الشعر الحديث، فدارت في عدد من القضايا.

وقف القسم الأول على مفردة التراث، بوصفه مكوناً أساسياً في الشعر العربي المعاصر اتكأ عليه النص الشعري واستثمره لتحقيق شعريته وحداثته، وقد جهدت الدراسة في تقصي هذا المكون في تجربة نزار قباني، الذي نظر الناس إليه بوصفه شاعراً معادياً للتراث، ولكن النظرة المنعمة ترينا ارتباطاً واضحاً ما بين شعر القباني والتراث العربي، تجلى على مستويات متعددة أهمها الرمز واللغة والإيقاع.

أما القسم الثاني، فقد دار حول لغة عرار الشعرية، وهي لغة تجنح إلى السخرية والتهكم والاستخفاف بالمقام، غير أن هذه اللغة كانت تخلق شعرية خاصة بها تحققت من مفارقتها اللغة الرصينة حين يعبر عن حياة وواقع لا يواجه الزمن بمستوى شروطه، فوجد الأسلوب الساخر أفضل وسائل التعبير.

ووقف القسم الثالث على قصيدة النثر في بعض تنظيراتها على أيدي مؤسسيها، ومحاولتهم تدمير مقومات الشعرية المألوفة بحثاً عن اعتراف حقيقي طال انتظاره أكثر من نصف قرن، متكئين عل مقولات سوزان بيرنار دون النظر إلى أن قصيدة النثر العربية لم تستطع أن تحقق وجودها في عالمنا الثقافي بجدارتها، فكانت محاولات دعمها نظرياً أكبر من إنجازها الإبداعي، متناسين أن الإبداع المنذور للتعبير عن موقف المبدع ورؤيته وتصوره الناضج لتحديات زمنه يفرض وجوده دون مسوغات، ويفرض على النقاد الأخذ به، ونقده واحترامه.

ودار القسم الرابع حول الإشكالية التي تواجه المتلقي في قراءته بعض التجارب المتكئة على الأسطورة، واقتصرت على ثلاثة نصوص استثمرت الأسطورة الكنعانية وأساطير التوراة.

أما القسم الخامس فقد عالج البنية الإيقاعية في بعض النماذج الشعرية الحديثة في الأردن، من خلال عدد من التجليات، لعل أبرزها بنية التوازي، وبنية الانزياح الإيقاعي والتدوير والقافية، ودور هذه المكونات الإيقاعية في تحقيق الخطاب الشعري.

وعالج القسم السادس بنية التوازي في شعر الشاعر العراقي يوسف الصائغ، وأثر هذه البنية في تضافر المكونين الأساسيين للشعر وهما الدلالة والإيقاع، وإسهامها في تقديم السمات النوعية للشعر، أو ما يسمى أدبية الخطاب وانتسابه إلى جنسه. ووقفت الدراسة في القسم السابع على البنية الإيقاعية في شعر عرار، في محاولة لرصد تحولات الإيقاع في هذه التجربة.